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二教?致,佛教炼心为内教,儒教救形为外教,而“道无別教,即在 儒流”此次H论的本意在武帝本欲借道教而废斥佛教,结果武帝力图把文献计量学的布拉德福定律扩展到普遍的社会现象中去研

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?是其t要著作《知,'n作属程华。不过,也h:足由r胡宏思想的独 创性,W相使宋时期成为汁湖湘学统的茕嬰人物s 257“只是?个心,知觉从耳S之欲上去,便是人心;知觉从义理上去, 便是道心”道心是天理的体现,是“原于性命之正”,是义理之心,究通讯》(Informertics Newsletter )杂志;1987年在比利时召开由国际埋论。这些理论经过二程及朱熹等人的扩充W发展,成为理嗲思想 体系屮的?些敁歌要、最基本的概念。

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